《三国演义》古韵竞风流

 
　　
    这“相当价值”一方面是小说原作的不断再版、重印，再就是戏剧舞台上《三国》人物的不断重现，还有绘画和彩绣等艺术形式的推广，如今又多了一个新品类《三国演义》贵金属纪念币。截至目前，《三国演义》贵金属纪念币已问世三组，不但受到《三国演义》小说读者的喜欢，更受到贵金属纪念币欣赏者和收藏者的青睐。
　　（二）
　　
    中国金币总公司1995年推出《三国演义》贵金属纪念币第一组，包括6枚金币，5枚银币共计11枚。币的背景图案有刘备、关羽、张飞、诸葛亮图像，还有《三国演义》作者罗贯中头像等。
　　
    由于《三国演义》，大家都很熟悉，“三国迷”不在少数，一些有关《三国演义》的常识，仍家喻户晓。所以要想推陈出新几乎是不可能的，这里试图从文化审美的角度作一番探索。

    首先让我们从“三”说起。小说的题目第一个字就是“三”，即《三国演义》。第一回就是“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”，其中间经历了“破官兵三战吕布”、“陶恭祖三让徐州”、‘刘玄德三顾茅庐”、“定三分隆中决策”、“孔明三气周公谨”等一系列曲折的故事，联合与对立，胜利和失败，终结为“三分归一统”，这是该小说作者的历史观，正如小说的第一章第一句话所概括的那样：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”
　　
    这个历史观是循环史观，历史的演变不过是天道的循环，否认真正的进化，从而向前不过是复古。历史上最早的循环史观由战国时期阴阳家邹衍推出，名曰“五德始终”或“五德转移”。这种学说是用水、火、木、金、土的相生相克来比附王朝兴衰的循环变化。但占据统治地位的是汉代董仲舒提出的《白虎通义》推广的“三统说”。这种说法认为，历史就是黑、白、赤三统周而复始的历史。魏、蜀、吴三国正是东汉末年发生的事，因此，主要吸收了董仲舒的“三统说”来作为演绎三国之争的母题。 

　　
    小说家与历史学家并不一样，也会自觉地区别于历史学家，如果都去讲那空洞、单调的“三统说”，其结果只能是“为渊驱鱼，为丛驱鸟”，无视或抹煞了读者。为了吸引读者，小说家靠的是情节的曲折和细节的丰富、情感的共鸣和心灵的互动。小说中的历史观只是通过漫长过程才画龙点睛地写出，而人物、情节则由作家的文艺创作去再生和拓展，最终以此来引领读者渐入佳境。而贵金属纪念币的设计者也是如此，他们是以栩栩如生的“典型人物”来再现或曰诠释这部名著的古韵的。如：贵金属纪念币刻画出了刘备“仁者无敌”的形象。刘备是正统代表、汉室皇叔，虽然曾沦为平民百姓，以卖草鞋为生，但匡扶汉室的雄心则未泯，始终有东山再起的远大抱负。他在乱世中不甘寂寞，时刻准备寻找志士，积聚力量，壮大队伍，创造业绩，争夺天下。他还为人忠厚，笃守仁义，爱民如子，礼贤下士。贵金属纪念币刘备的造型与《三国演义》中刘备的形象相得益彰，其形体端正，庄重严肃，仪表堂堂，颇有风度。 

　　
    贵金属纪念币关羽的造型，与贵金属纪念币刘备的造型不同，他身着盔甲，秉烛夜读《春秋》，隐喻着文武双全的气质。温酒斩华雄，过五关斩六将，突出了其英勇非凡“武”的一面；而富贵不淫、威武不屈的曹营岁月，所谓美色不动心，金钱只等闲，更显示了“士为知己者死”的浩然正气。传为美谈的“刮骨疗毒”、“华容道放曹”，从心理刚毅和“滴水之恩，涌泉相报”的两个方面再现了他内对己外对世的独特的精彩的特质。 

　　
    贵金属纪念币张飞的形象，其丈八蛇矛在手，良狗胯下驰骋，威武凛凛然的风采，很好地体现了“一个心直口快、眼里容不得沙子的鲁莽好汉”这一特征。“怒打督邮”和“误战关羽”正是这方面的写照。但他也粗中有细，暴躁中含智慧，如“巧收严颜”，在《三国演义》中呈现的是他在战争中学习战争、在教训中汲取经验、在风浪中成长的另一面。