《三国演义》古韵竞风流

   在中国现代贵金属纪念币十大题材中，中国古典文学题材是一个不可或缺的系列，虽然组数和币种显少，但以彰显名著的精华为宗旨，已使贵金属纪念币蓬荜生辉。
　　
    华夏文明，是世界四大文明古国仅存的硕果之一！这是令炎黄子孙、龙的传人引以为骄傲和自豪的。其中，尤其以四大发明即指南针、印刷术、火药、造纸与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大名著相对应、相耀映、相交融，以举世无双的“质”与“美”而引人入胜，令人叹为观止。
　　
    中国金币总公司对我国古代科技发明发现和四大名著都给予了极大的重视，郑重而有序地逐渐将之搬上币面，给贵金属纪念币王国增添了一道道亮丽的风景线，使现代人感受到过去的辉煌，使过去的辉煌进入现代人的生活。除此，在中西文明碰撞又渗透的今日，以贵金属纪念币的形式将四大名著的精华展现在世界大舞台上，让原来并不熟悉这些异域的现代人充分领略到中华的风采，感受到神州人文的瑰丽和壮观，这是一种前所未有的国际间、民族间的文化交流纽带和媒介。在某种限定的意义上，可以说是历史与现实的、东方和西方的“交响乐”，凸显的是心灵的感应、精神的共鸣。
　　
    华夏文明博大精深，这“交响乐”也纷繁复杂、百声千音，非一篇短文所能尽览囊括。因此，只选取“四大名著”这一局部，以见一斑。而“四大名著”，目前只有《三国演义》、《红楼梦》走上贵金属铸币面，《水浒传》、《西游记》尚“待字闺中”，所以这里也只能根据原型和已问世的几组“走马观花”。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   （一）
　　
    《三国演义》这部古典名著，流传了几百年。鲁迅先生曾说，之所以流传不衰，是《三国》“气”的缘故。那么，这个“气”是什么呢？鲁迅虽然没有说，其实就是一种定型了的文化心理结构，也就是人们常讲的“国民性”。当然，这是社会的成果，历史的积淀，不是一下子能说清楚的；而且也不能把“国民性”同“文化心理结构”与“气”完全等同起来。
　　
    那么这文化心理结构，或者说“国民性”、“气”的共同点究竟是什么呢？一言蔽之就是：尊正统，崇仁义；贬异端，斥权术。
　　
    诞生于明代的《三国演义》用长篇小说的形式，把褒刘备贬曹操的格局固定下来。这期间，尽管一些严肃的历史学家，包括毛泽东都纷纷指出这不符合历史的事实，应予以平反，还本来面目。如今，封建制度早己被推翻，按理说在封建社会形成的心理结构今日应有大的改变，但实际上却没有根本性质的变化，诸葛亮的智慧高于今日的电脑，张松过目不忘的奇才令时下“记忆培训班”自惭形秽……这些典型人物的独特事情仍是一些人茶余饭后津津乐道的话题。为什么会是这样呢？因为原来的意识已变成如今的无意识，“道在伦常中”、“日用而不知”，它是无孔人入的，无远弗届的，以至于中国贵金属纪念币《三国演义》开篇之作（指第一组）是刘备领先，而非曹操打头。这是没有办法的事情，长久习惯于这种心理秩序的亿万中国人，如来换一种方式，比如先出曹操作为第一组，一定会感到别扭、奇怪和不舒服。
　　
    这也就说明了这部小说具有不可替代的特征和难以改变的阅读及欣赏秩序，从而具有不朽的审美意境与永恒的艺术魁力。曾经沧海难为水，除却巫山小是云。她是在同类作品优胜劣汰的竞争中，在漫长的历史人文的选择中，才出类拔草、脱颖而出的。比如《东西汉演义》、《东西晋演义》、《前后唐演义》、《清史演义》……都没有一种堪与《三国演义》相提评论的。鲁迅先生甚至在《中国小说史的变迁》书中说，“《三国演义》将来也仍旧能保持其相当价值的。”